倪海厦·天纪 · 知识栏目

第七集（下） 水地比 举例：战国时期，齐想联合赵、魏攻打中山国，中山王很紧张，请来 张登帮忙。张登先去齐国找田婴，说如果齐国联合其他国家打中山， 中山王会联合赵、燕对付齐国，但如果齐国立中山王为王，中山王就 会和齐国交好，与其他国断交，其他国就会因愤怒而攻打中山，中山 王就会把国家都给齐国。田婴信以为真，决定立中山王为王。田婴身 边人张田认为，其他王都担心齐强大，若立中山为王，会让其他国家 联合对付齐国。但田婴不听。张登又跑到赵、魏、燕等国说齐国要打 他们了，说齐国立中山为王是想用中山的部队，这些国家一听，就赶 紧联合起来立中山为王，准备对付齐国。这就是“同欲相憎，同忧相 亲”的精髓。 • 顺序：师卦，出兵征战了以后，天下治世，刚开始治的时候，天下大 乱之后，刚好天下太平了，人特别相亲，就是水地比。比就是亲和的 意思。 • 自然界的象：水永远顺着地走，世间天地间，至亲的就是水与地，所 以地上有水，为比。这是自然界的象。 • 人间道的象：同欲相憎，同忧相亲。欲望相同的人,比如你我两人都是 副总,都想升总经理哦，这是同欲，两人相互敌视。我们两个人一起跑 路碰到了，同是天涯沦落人，同忧，相亲。这是不变的，这是人间道。 内容来自于倪海厦老师《天纪》视频+ 2026-03-06 视频稿整理 • 卦象：外面是水，是险，里面是地，内顺，亲和为比，互相亲和就是 外险内顺。你要跟一个人变成好朋友，要外险内顺，外面要对他很尊 重，里要诚心诚意，要内 60 顺。

第七集（下） 水地比 内容来自于倪海厦老师《天纪》视频+ 2026-03-06 视频稿整理 卦解 1、卦辞-吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 61 卦体解释： • 比卦象征亲近和谐，是吉祥之道。人与人相互亲近，必有其原则：应 选择值得亲近的对象去亲附，若亲近不该亲近之人，则凶险。若等到 自身无法安宁时才寻求依附，虽侥幸得助可获平安，但若仍固执己见、 迟迟不愿亲近他人，即使是至亲之人，也会招致凶险。 • 君王以怀柔之道治理天下，臣民也需亲和尊上，无人能孤立生存。天 地之间，万物皆需相互依存，无法独自存续。 • 相比之道，需双方志趣相投；若彼此无求，则成“睽卦”（背离之 象）。正如《战国策·中山策》所言：“同欲者相憎，同忧者相亲。” 好的制度能让人有所依循，促进和谐共处。 《彖》曰 比，吉也。比，辅也，下顺从也。 • 亲近和谐是吉祥之道，意为彼此辅助，如同臣子顺从君主。 • 求亲近之道，需如臣下尊上，即使地位相当或上下有别，也不可因自 恃高位而忘却顺从之理，这才是真正的亲比之道。 原筮，元永贞，无咎，以刚中也。 • “元、永、贞”是亲比的核心。 • “元”为君长之道，“永”为长久之道，“贞”为坚守正道。若君主 兼具此三德，又以阳刚居正位，则无灾祸。 不宁方来，上下应也。 • 君主需知自身不可孤立，须以安民为本；百姓也知需依附君主以求安 宁，此乃上下呼应之理。若君主独断专行，不顾民心，必致凶险。 • 后夫凶，其道穷矣。 • 若众人志同道合，万事皆顺；若背离亲比之道，即使亲如夫妻，也会 招凶。此乃天地法则。

第七集（下） 水地比 内容来自于倪海厦老师《天纪》视频+ 2026-03-06 视频稿整理 卦解 1、卦辞-吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 《象》 62 曰： • 地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。 • 水依附于地，象征万物亲比。圣人效法此象，分封万国、亲近诸侯、 团结百姓，此为亲比的至高境界。 2、六爻详解 初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。 • 爻解：此为比之始。孚为中信，故相比之道以诚信为本，表里不一则 无人亲近。诚信充实于内，如缶中之满，外不加修饰（“它”即 “外”），至诚以待之，则无不信任。 • 象曰：比之初六，有它吉也。比之道在乎始也。始即能中实诚信，终 吉；始无诚信，终凶。 六二：比之自内，贞吉。 • 爻解：“自内”言主在己也。得正道而与君道相合，此吉也。即以中 正之道合于上位所求，乃曰“自内”。今人汲汲以求比者，非君子自 重之道，乃自失之道也。 • 象曰：比之自内，不自失也。坚守己中正之道以待上求，乃不自失也。 此《易》之戒。故士人修己，方求上进之道；降志辱身绝非自重之道。 吾人救天下之心并非不急切，乃因须待礼遇至方出也。 六三：比之匪人，凶。 • 爻解：亲近不正之人，必招灾祸。 • 象曰：亲附恶人，自伤其身。相亲于匪人，必得悔咎，伤之大矣。君 子须深戒所亲比之人。 六四：外比之，贞吉。 • 爻解：六四之位为近君之位。居此位者以柔性坤德向君主亲比，且坚 心顺从，吉也。 • 象曰：外比于贤，以从上也。六四之位从于五君之位，为外比。因五 位刚明之贤为中正，故附从之，此从上之道，不可盲从。

第七集（下） 水地比 内容来自于倪海厦老师《天纪》视频+ 2026-03-06 视频稿整理 卦解 2、六爻详解 九五 63 ：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 • 爻解：君主亲近天下的法则，必须用诚意对待万物，推己及人理解他 人，发布政令施行仁政。百姓喜好的就去喜好，百姓厌恶的就去厌恶， 为民众谋求利益，使天下承受他的恩泽，这就是最完善的境界。这样 天下人也会完全亲近君主。如果炫耀自己微小的功劳，展示权力威势， 违背道德与人心，用强力手段行事，导致人心不信任，社会风气虚浮， 人们苟且偷生最终败亡，用这种方式想要天下人亲近归附，必定不能 实现。如同君王狩猎时三面包围、敞开一面，向前方逃窜的禽兽就放 过，这叫做"失去前方的猎物"，只捕捉自愿投来的，这就是王者的正 道。"邑"指居住的城邑，"诫"是强制约束的意思。臣子效忠君主，应 当竭尽忠诚，用尽才能，以此彰显亲近君主之道，这才是正当方式。 至于是否被任用，决定权在君主，绝对不可谄媚讨好，妄想求得君主 的亲近。朋友交往也是如此，必须修养自身、真诚待人，至于对方是 否愿意亲近自己，取决于他人，不可用花言巧语装出好脸色，委屈顺 从勉强凑合来求得他人亲近。这就是"显明的亲比之道"。 • 象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使 中也。显比之所以吉，因其位得适中之法。且比之道须舍逆取顺，如 孟子收徒之道：“往者不追，来者不拒。”三面围网，所失唯前禽， 即言“来者抚之，去者不追”之理。 上六：比之无首，凶。 • 爻解：上六爻是"亲比关系"达到最终极的位置。凡是建立亲比关系的 开端，如果开始是良善的那么结局必然完善。大多数人都有好的开端 却无法保持到终局，但从来没有人能在没有良好开端的情况下获得完 善的结局。因此这里说"亲比没有开端"（首就是开始），发展到最终 必然凶险。如今天下的人们，建立亲比关系时不采用正当方式，到最 终必定产生矛盾隔阂，这类人在社会中占大多数。 • 象曰：比之无首，无所终也。无始之道，必无善终。故交友之道，你 来我往，你不来，我何往？若我往必有求，须以正，否则终将生隙， 互相仇视也。

第七集（下） 水地比 八、水地比 卦图 此卦陆贾将说蛮，卜得之，果胜蛮玉归也。 图：月圆当空,秀才望月饮酒,自酌自斟,炉在高处,枯树开花。 象解 1、月圆当空 • 代表政治清明之象。 2、秀才望月饮酒 • 代表才智的人，无忧。比如说有人问你，我是教务长我准备退休，但 我又放不下这个学校，一卜得到这个卦，才智之人，无忧，你不要忧 虑，退休好了，不会有你担心的事情发生。 作秀的人,无法出头。比如有个委员过来问，你看我继续看做委员好不 • 好，一卜，别干了，政治太清明了，你出不了头。 3、药炉在高处 • 药炉高高在上，肯定是没在用，不需要用，代表无病无灾。 内容来自于倪海厦老师《天纪》视频+ 2026-03-06 视频稿整理 64

第七集（下） 水地比 卦图象解 3、枯树开花，晚发 • 晚发，或则有志者事竟成，你只要一心一意地，肯定会成功。 • 如果一个刚好二十几岁的作家来问你，看我专门从事著作好不好，一 卜水地比，多吸收点社会经验，多看点人，晚一点再做好了。 内容来自于倪海厦老师《天纪》视频+ 2026-03-06 视频稿整理 阳宅象解 65 概述 • 次子住妈妈的位置，西南角是妈妈的位置。 • 喜欢从母事，喜欢做妈妈的事情，还任劳任怨，非常开心。 前提条件​ • 家有两个儿子，同住一个房子（分开在两套房子住不算），而且大儿 子未婚，二儿子自己也未婚，且二儿子住西北角房间。 • 大儿子如果结婚了，在阳宅上说，二儿子就不再是“二儿子”了，二 儿子就要补位变成长子。 事业方面 ​ ​ ​ • 不会在核心领导的位置，永远是佐才之位，助手。​常居佐才之位，即 常处于辅助或次要位置，无法成为主管或领导，是“千年第二”的命。 • ​商场上，不是当老板，而是为别人工作。而同年同月同日同时生的人 有可能为很成功的老板，但命只居三才的三分之一，运局的影响，使 其终身不得志，与同时代的人相比，如果住西南角房间，则他的生意 或事业成就也是有限的，比不上同时出生的人。（中） ​婚姻家庭 • 婚姻会延后，娶女必长或二婚妻。因为他住妈妈的位置上,他就喜欢妈 妈,他看到年轻的女孩子,他就不喜欢,他喜欢妈妈型。看到年纪比较大 的会比较愉快。这也是为什么同时间生的人不一样的原因。 • 如命中主破，婚事不成，再居此局，則終身不娶，且遇有婚或无婚之 女有來往，終无果也。 • 有一种特殊的偏房格，可能会终生不娶。男子巨日格（紫微斗数）但 太阳星不亮的巨日格，就会有这种现象。